就是这样。
你不愿，没人逼你；你愿意，律就记你一笔。
它不动人心，但它让人有命。
所以你以为你守住了疆土，可你的人都在往那边走。
你守的是空城，是废纸。
而秦国，只守那一纸律。
他们抓住的不是人，是人想活下去的执念，是人想有尊严、有归属、有话语权、有一块属于自己的地的欲望。
那不是兵可以压住的。
那是老百姓一口气的事。
你不给，他们就往给的地方走。
你不让他们活，他们就去找能让他们活的那条法。
所以你再喊忠、喊血、喊义、喊先王之志都没用。
百姓只会看，谁能管他们那三亩田，谁能让他们的儿子不当奴，谁能让他们女儿不被贩卖，谁能让他们种地得五成，谁能让他们签的文书不被撕、喊的冤不被压。
谁能做到，他们就跟谁走。
所以天下不是乱了。
天下是换了。
从前你说谁是君，谁是臣，谁是正统。
现在百姓说，我在哪儿吃饱，我就是哪儿的人。
操阅营在明溪设最后一座岗楼，为纪念此地转制之成，起名“再归门”。
门上不刻秦王之名、不写制号圣旨，只写十六字：
人能改过，法能包人。
愿守之者，皆归于秦。
讲律堂定此为“新世讲碑第一例”，抄录法条与人言并陈，列入新制教材第一册。
南属治理总署据此颁布新条：
所有归籍户、再归户、借籍户、观望户、缓转户，不论先后、出处、国别、背景，皆可同册入录，只要守律合法，皆为大秦之民。
王都收到此文，户部不批，兵部不言，礼部首言：“若不能如秦律包人，则我吴律自毁！”
吴王手抚诏书，未言语，只命人对外传一句：“愿我吴国子民，皆能得一口稳饭，一句管用的话！”
而那时候，吴国已不再是旧吴。
吴人不再靠祖宗，也不再信旧王。
他们在一纸纸律卷里，在一篇篇答卷中，在一场场讲堂上，在一页页清册中，在自己按下的每一个指印里，重写了身份。
他们，是自己选的国。
是秦。
不是因为旗子，不是因为谁喊得响。
是因为那一纸律、那一个册子、那一个吏员在夜里点灯，为他填下名字时，轻声说的一句话：
“从今天起，你也是有名有律之人！”
吴国明溪转制之后，南属总署迅速将经验推广至丹江、临浦、长汀三郡。
丹江因最早成为归籍重地，归籍民最多，借籍民亦多，边军投诚者比比皆是，百姓熟于秦律、习于新制，转化工作无甚阻力。
临浦相对复杂，商贾集聚，士族林立，本地文人数量多，私学众，传旧制之声犹存。
长汀最偏，山岭密布，交通闭塞，是吴国重兵屯驻的边防咽喉，归籍者虽少，但借籍缓转者极多，前期多潜登记者，后期多试走者。
供职堂分派三位专员，分别驻于三郡，以“渐进、并轨、包容、试责”为四纲，推行转制。
广溪派出讲律官三十三人，操阅营派遣编外辅导员七十五名，讲律堂、归籍村、讲碑点共选出“再归见证人”一百一十二人，三地齐下，分批引路。
而这一次，制度不再强调新与旧。
而是强调“你自己来选”。
你听过，你看过，你读过、比较过、理解过之后，你才签名。
你签的时候，现场有引导吏，三次提醒：你愿不愿，你清不清楚，你有无他求。
若你一口应下，按下指印，再无反悔之路。
你归了籍，守的就是律，不是脸，不是面子，不是过去的门楣，也不是祖宗的旧话。
你的名，从此归在新的册子里。
你的事，从此要对新的律负责。
你可以回去，但你得说明你为何离开。
你可以再来，但你得承担你走时留下的空白。
这叫“选”。
选不是一时兴起。
是你自己一步步走进来的。
你选的是未来，制度只是接你。
而这套逻辑，第一次，在临浦讲律堂被人亲口喊了出来。
那日正午，讲堂中坐着一群归籍不久的年轻人，大多是商家子弟、学馆学生、旧塾教书人。
他们识字、懂理，但曾犹疑、退却、挣扎。
讲律官讲完《户籍四则》之后，问有没有人要上讲一讲自己为何归籍。
台下一个二十岁出头的青年站了起来，名叫沈问之，原是临浦望族庶子，曾被送至吴王都求学三年，回来后目睹族中权力倾轧，嫡系吞地三百亩，驱逐庶脉，连带他母亲一同下放乡间，籍册除名。
他说：“我自幼读书识理，以为礼能养人，家能容我。
直到有一日，我写的卷子被烧，我母亲的地被夺，我回族堂求情，被一掌打下楼梯！”
“那一夜我跪在门外，冷得不知天地！”
“第二日，我去报名了归籍临册！”
“我不是为反我祖！”
“我只是想，在一个地方写下我的名字后，有人告诉我，这个名字有用！”
“我是人，我想自己也有资格入一册，得一地，能一饭！”
“秦法不问我出身，只问我愿不愿守！”
“我答了，我就活得像一个人了！”
他讲完，没人说话。
讲律官沉默着，从讲席上走下来，亲手递他一份讲师试讲邀约。
他说：“你回去准备一下，下周你来讲律台主讲！”
沈问之接过纸，跪下拜了三拜。
他知道，这一次，是制度给了他新的名字。
从沈问之，变成了沈引律。
三个月后，他正式成为南属讲律堂主讲人之一。
他的那段自述被抄入《归籍问答卷·内言卷》第一篇，全文十六页，如今在讲堂必读篇目中列作三章。
这便是制度给人一次“改命”的机会。
它没有动用权贵、血统、宗法、门阀、祖籍、赐姓、龙恩。
它只看你说不说“我愿意”。
你说了，签下，守住。
它就认你。
你错了，它给你试期、复训、缓责、再评。
你悔了，它给你归路、清账、再登名。
它从未把你丢出去。
它是站在那里，让你知道“规则接住你”，不是谁的脸色给你口饭吃。
这才是“法”。
供职堂逐步将此类真实案例编为教材，名为《归法问世·百例实录》，第一卷便是三郡试点案例，第二卷为归正失败再归者总结，第三卷为观望缓转再定者心路，第四卷为讲律官采录各地最真实申言。